题目内容：
阅读下文，完成文后各题。
朱建论［1］
(清)戴钧衡
小人之于君子也，必多方交之。一与之交，则其势不能中绝。交之既深，则有事或且为小人用。此其道在严之于先，不可稍有苟且之心，而又能持之艰难困苦之中，小人之计，乃不得间而入。汉平原君朱建，史称其刻廉刚直，行不苟合，义不取容。辟阳侯欲知建，建不
肯见。其气节亦可谓卓卓者矣。乃居母丧，贫不能备服具，辟阳侯奉百金实实 2］，受之
不辞。夫受人之德，必有以报；受不义之思，其报之也，亦必将出于不义。以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已。朱建受金，故遇辟阳侯之难，不得不求为之脱。既为辟阳之客，闻文帝追案，不得不自刎。
呜呼！以百金之故，丧失名节，遂杀其身，士君子取与之间，宜何如哉？不惟是也。孔子曰：“丧事，称家之有无。有，毋过礼；无，则敛手足形，悬棺而窆。’’建果贫也，服具不备可也。受金治丧，，贤者不为也。然则建即终不不为辟阳之客，而受不义之金以营丧，是污其亲以不义也。不惟不廉，亦不孝实甚。
且辟阳侯不奉于建也，谁使之哉？建之友陆生也。君子之于友也，曲成其美，不
陷以恶。辟阳奉陆生当为辞而却之；不然，于其受也，责而归之。而乃教辟阳故陷建于
不义，何哉？吾意建平日所称廉不苟者，皆饰行欺世。贾欲有以尝之，故藉辟阳以验其真伪，否则知其伪而故以败之。不然，则欲藉以成其名，而不意建之果受之也。夫人惟无名于世，世亦无所短长。苟孑孑［3］自好，著声称于时，则人所以尝试之者百端，稍有不诚，未有不败者也。
建之初不见辟阳也，知其为小人，不可近也。既百金，亦知其不可受，而特困于贫
窘不得已，且以为受之有名，未必遽伤义也。不知天下之貌为君子，著行立节，而卒至一败涂地不可赎者，皆此“不得已”之情，与未必遽伤于义之念误之。夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也。
注释：[1]朱建：西汉人，原本是刚直正廉洁之士．后因其母丧无钱，接受辟阳侯审食其馈赠，审本是奸党，文帝时被杀，朱建曾为审说情，受牵连自杀。[2] (shui)：赠给死者的衣被。[3]孑孑：才能、人品等特立、出众。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( )
A．乃不得间而入间：空隙
B．贫不能备服具服具：办丧事的用具
C．于其受也，责而归之责：负责
D．贾欲有以尝之尝：尝试--小题2:下列各组语句中，分别表明朱建“有苟且之心”和“丧失名节”的一组是( )
A．辟阳侯欲知建，建不肯见 B以不义为小人谋，则不至于自杀其身不已
不惟不廉，亦不孝实甚而乃教辟阳故陷建于不义
C且以为受之有名，未必遽伤义也 D建果贫也，服具不备可也
辟阳侯奉百金受之不辞夫苟以义衡之，亦乌在其不得已也
小题3:下列对原文有关问题的分析和概括，不正确的一项是( )
A．朱建原本瞧不起辟阳侯这样的小人，当初辟阳侯笼络他时，朱建不肯与之相见。
B．朱建对待小人辟阳侯能“严之于先”，又能在艰难困苦中坚守，但他常怀苟且之心，最后落得丧失名节，自刎而死。
C．治丧的原则，富有的也不可过礼，贫困的就可以薄葬。但朱建收了不义之财葬其亲，本身就有错。
D．朱建平素所谓“廉直不苟”，只是一种“饰行欺世”，像这种人没有不落败的，这也是向社会上一些伪君子发出的警告。
最佳答案：
小题1:C
小题2:C
小题3:B
答案解析：
小题1:无
小题2:无
小题3:无
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
