题目内容：
阅读下文，完成小题
醒心亭记
曾 巩
滁州之西南，泉水之涯，欧阳公作州之二年，构亭曰“丰乐”，自为记，以见其名义。既又直丰乐之东，几百步，得山之高，构亭曰“醒心”，使巩记之。
凡公与州宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然而醒，更欲久而忘归也。故即其事之所以然而为名，取韩子退之《北湖》之诗云。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。
虽然，公之作乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下，天下之学者，皆为才且良，夷狄、鸟兽、草木之生者，皆得其宜，公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所以寄意于此也。
若公之贤，韩子殁数百年而始有之。今同游之宾客，尚未知公之难遇也。后百千年，有慕公之为人，而览公之迹，思欲见之，有不可及之叹，然后知公之难遇也。则凡同游于此者，其可不喜且幸欤！而巩也，又得以文词托名于公文之次，其可不喜且幸欤！
庆历七年八月十五日记。
小题1:下列各句中划线的词解释不正确的一项是（）
A．既又直丰乐之东几百步直：径直
B．以见夫群山之相环，云烟之相滋滋：滋味
C．吾民给足而无憾于下憾：怨恨
D．一山之隅，一泉之旁隅：角落小题2:下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（）
A．自为记，以见其名义
B．使目新乎其所睹，耳新乎其所闻
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎
C．其可不喜且幸欤
D．则其心洒然而醒其孰能讥之乎而渔工水师虽知而不能言
小题3:以下句子分别编为四组，全部表现“公之乐”的一组是（）
①则其心洒然而醒，更欲久而忘归也②一山之隅，一泉之旁③天下学者皆为才且良
④夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜⑤则凡同游于此者，其可不喜且幸欤
A．①②⑤
B．①③④
C．②④⑤
D．②③⑤小题4:把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6分）
①或醉且劳矣，则必即醒心而望。（3分）
②夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也。（3分）
③既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
最佳答案：
小题1:B
小题1:C
小题1:B
小题1:（1）有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景。
（2）边远地区的人、鸟和兽、草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。
（3）我们出来后，就有人责备那要求退出来的人，我也后悔自己跟随他们，而没能享尽那游览的乐趣。
答案解析：
小题1:“滋”应为滋生蔓延
小题1:表反问的语气词；A来/因为； B对于/语气词，表疑问语气；D表修饰关系/表并列关系
小题1:①“则其心洒然而醒”是“乐”的实质；
②由“一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？”可知这不是“公之乐”；
③④由“天下学者皆为才且良，夷狄、鸟兽、草木之生者皆得其宜，公乐也”可知均是“公之乐”；
⑤写同游者的“喜”与“幸”。
小题1:（1）关键词“或”“即”各得1分，语句通顺得1分。
（2）关键词“夷狄”“宜” 各得1分，语句通顺得1分。 “夷狄”译成“少数民族”也对。
（3）关键词“咎”“其”“极” 各得1分，语句通顺得1分。
【参考译文】
在滁州的西南方，泉水的旁边，欧阳公出任知州的第二年，建筑凉亭叫“丰乐亭”，自己写了一篇丰乐亭记，来说明丰乐亭名称的由来。之后又径直在丰乐亭往东几百步，找到山势高的地方，建筑凉亭叫“醒心亭”，并且请我为它写一篇记事。
只要欧阳公和宾客来游玩，一定会到丰乐亭饮酒。有人喝醉并且劳累了，就一定会到醒心亭观望风景，看到群山环绕，白云山岚水气滋生蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的、耳朵所听到的都有清新的感觉，他们的心也因惊奇而醒来，甚至久待而忘了回去。所以根据这样的事形成的原因为它取名“醒心亭”，这是取自韩愈《北湖》一诗的句子。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣，而且给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！
上能宽大化民，不用刑罚，我们的人民在下生活充裕，没有怨恨，天下的求学的人都贤德有才能，边远地区鸟兽草木生长都适当合宜，这才是欧阳修的快乐。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。
像欧阳公的贤德，韩愈死后的数百年才有。现在与他同游的宾客都还不知道欧阳公的难得。以后的百千年，有人仰慕欧阳公的为人，来参观他的遗迹，想要见他一面，却有没办法再见到的感叹(或说有比不上他的感叹)，然后才知道欧阳公的难得。所以凡是与他在这里同游的人，难道可以不感到欢喜、幸运吗？而我又可以借着文章寄托名声在他的文章之后，难道可以不感到欢喜、幸运吗！
宋仁宗庆历七年八月十五日记。
考点核心：
文言文阅读：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。文言文在中学课本里的比重很大。要学好文言文，首先，在语言环境中理解字词，不断积累，熟练把握文言句式的应用，在熟读和背诵的基础上，能准确翻译课文，加深课文理解，要有意识的提高自己的文学鉴赏、评价能力。
